عبد الأعلى بن السيد علي رضا بن السيد عبد العلي الموسوي السبزواري ، المولود 1329 في مجلدات : 1 - الطهارة ، 2 - الصلاة ، 3 - الصوم إلى آخر الحج ، 4 - المعاملات إلى الصلح ، يشبه لشرح ( العروة الوثقى ) بلغت الفروع التي ذكر أدلتها من الاخبار إلى اثنى عشر ألف فرعا إلى هذه السنة ( 1372 ) . ( 5097 : معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر ) للشيخ شمس الدين محمد بن زين الدين علي بن حسام الدين إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي ، صاحب ( عوالي اللئالي ) الذي كان حيا سنة 897 كما يظهر من إجازاته ، وفرغ من تبييض ( درر اللئالي ) سنة 901 ويأتي شرحه للمعين الموسوم ب‍ ( معين المعين ) ذكره في ( الرياض ) وغيره بعنوان ( شرح الباب الحادي عشر ) وذكر قبله ( معين المعين ) أيضا وقال سيدنا في ( التكملة ) أنه للشيخ شمس الدين علي بن محمد بن جمهور وان نسبته إلى صاحب ( العوالي ) اشتباه . أقول : لكن صرح صاحب ( العوالي ) في اجازته للشيخ محمد بن صالح الغروي وهي الكبيرة الأولى التي كتبها له على ظهر ( المجلي ) بعد قرائته عليه في 896 وعد فيها تصانيفه فذكر أولا ( معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر ) ثم ذكر ( معين المعين ) في أصول الدين ، وذكر بعدهما ( مفتاح الفكر لفتح الباب الحادي عشر ) ويوجد نسخة من ( شرح معين الفكر ) الحامل لتمام المتن في كتب الحاج ميرزا باقر القاضي في تبريز ، ومر في الشين ولعله ( معين المعين ) ذكر في أول ( معين الفكر ) مسألة وجوب المعرفة وان أحسن كتاب في تحصيل هذه الغاية ( الباب الحادي عشر ) الموجز ، ثم قال : فأشار إلى بعض الاخوان أن أجمع له مما عثرت عليه من فوائده - إلى قوله : وسميته بمعين الفكر ، وعين في الشرح اسم بعض الاخوان وهو الشيخ الفاضل والشاب الكامل الورع التقي الصالح حسين بن خميس بن الدجل . ونسخته في طهران عند السيد محمد المشكاة . ( 5098 : معين اللغات ) في اللغات العربية والتركية ، للسيد مظاهر حسن الامر وهي مدرس تاج المدارس بامروهه ، في 675 ص .